By Dated : 25 December 2025
قائد کے پاکستان میں شیعوں اور پشتونوں کا منصوبہ بند خاتمہ — از خالد سعید ہر سال 25 دسمبر کو، پاکستان اپنے بانی، قائدِ اعظم محمد علی جناح کا یومِ پیدائش مناتا ہے۔ اس دن سرکاری تقریبات منعقد کی جاتی ہیں، تقاریر ہوتی ہیں، خراجِ تحسین پیش کیا جاتا ہے، قومی نغمے گائے جاتے ہیں اور ان اصولوں کی پاسداری کے عزم کی تجدید کی جاتی ہے جن کی بنیاد پر پاکستان قائم کیا گیا تھا۔ تاہم، ان رسمی تقریبات کے پسِ پردہ ایک ایسا مشکل سوال موجود ہے جو سنجیدہ قومی غور و فکر کا متقاضی ہے: آج کا پاکستان، اپنے بانی کے تصور کردہ پاکستان سے کس حد تک مماثلت رکھتا ہے؟ مزید وضاحت کے ساتھ، ان برادریوں کے لیے جناح کے وژن کا کیا مطلب ہے جو مسلسل فرقہ وارانہ تشدد، عدم تحفظ، امتیازی سلوک، سیاسی حاشیے پر دھکیلے جانے، اور اپنی شناخت و حقوق سے متعلق سوالات کا سامنا کر رہی ہیں؟شیعہ اور پشتون برادریوں کے بہت سے افراد کے لیے، یہ سوال محض تاریخی یا سیاسی نوعیت کا نہیں ہے۔ اس کا تعلق ان کے ذاتی تجربات، ان کی حفاظت، ان کی نمائندگی، اور مستقبل کے بارے میں ان کی ان امیدوں سے ہے جن میں وہ بغیر کسی خوف کے قومی زندگی میں حصہ لے سکیں۔موجودہ چیلنجوں کو سمجھنے کے لیے، جناح کے سیاسی وژن کا دوبارہ جائزہ لینا ضروری ہے۔ 11 اگست 1947 کو پاکستان کی پہلی دستور ساز اسمبلی سے اپنے تاریخی خطاب میں، جناح نے مساوات، مذہبی آزادی اور شہریت کی ذمہ داریوں پر زور دیا۔ انہوں نے مسلم معاشرے کے اندر موجود تنوع کا واضح ذکر کیا—جس میں پٹھان، پنجابی، شیعہ اور سنی شامل ہیں—اور اس بات پر زور دیا کہ شہریوں کو، ان کی برادری یا مذہبی شناخت سے قطع نظر، مساوی حقوق حاصل ہونے چاہئیں۔جناح اس حقیقت کو تسلیم کرتے تھے کہ پاکستان کا تعلق خصوصی طور پر کسی ایک نسلی، لسانی یا فرقہ وارانہ گروہ سے نہیں ہے۔ بلکہ، یہ ایک ایسی ریاست ہے جس کی مضبوطی کا انحصار اس کے تمام شہریوں کی شرکت اور تحفظ پر ہے۔لہٰذا، سوال یہ نہیں ہے کہ آیا شیعہ اور پشتون پاکستان کا حصہ ہیں یا نہیں۔ وہ اس کی تاریخ، معاشرے، معیشت، ثقافت اور قومی شناخت کا اٹوٹ حصہ ہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ کیا ان کے تحفظ کی ذمہ دار ادارے اپنی آئینی اور اخلاقی ذمہ داریاں پوری کر رہے ہیں؟پاکستان کے مختلف حصوں میں شیعہ برادری کو بارہا فرقہ وارانہ تشدد، ٹارگٹ کلنگ، دھمکیوں اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ اس طرح کے واقعات نے خاندانوں، مذہبی علماء، پیشہ ور افراد، طلباء، تاجروں اور عام شہریوں کو متاثر کیا ہے، جن کا تشدد سے واحد تعلق بسا اوقات محض ان کی مذہبی شناخت رہا ہے۔ یہ واقعات ریاست کی اس صلاحیت پر بنیادی سوالات اٹھاتے ہیں کہ آیا وہ کمزور برادریوں کے تحفظ، انتقامی حملوں کی روک تھام، قتل کے واقعات کی تحقیقات اور مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لانے کی اہل ہے یا نہیں۔پشتون برادری نے پاکستان کی سیاسی، معاشی، ثقافتی اور قومی زندگی میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ پشتونوں نے مسلح افواج، پولیس، سول انتظامیہ، تعلیم، کاروبار، صحافت، سیاست اور دیگر بے شمار شعبوں میں خدمات انجام دی ہیں۔سنی انتہا پسند عسکریت پسند تنظیموں اور پاکستان کے عسکری و سکیورٹی اداروں کے اندر موجود عناصر کے درمیان گٹھ جوڑ ایک انتہائی تشویشناک قومی مسئلہ ہے۔ اس طرح کے الزامات ایک سنجیدہ، غیر جانبدارانہ اور شفاف تحقیقات کے متقاضی ہیں، کیونکہ فرقہ وارانہ عسکریت پسند گروہوں کو کسی بھی قسم کا تعاون، تحفظ یا ان کے ساتھ رواداری برتنا پاکستان کی آئینی بنیادوں، قومی اتحاد اور قائدِ اعظم کی جانب سے شہریوں کو دیے گئے بنیادی حقوق کو کمزور کرتا ہے۔دہائیوں سے، شیعہ برادری اور پشتون آبادی کے افراد کو پاکستانی فوج کے ہاتھوں تشدد، ظلم و ستم، دھمکیوں، جبری گمشدگیوں اور عدم تحفظ کی دیگر صورتوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ فرقہ وارانہ انتہا پسند تنظیموں نے بے گناہ شیعہ شہریوں کو محض ان کی مذہبی شناخت کی بنا پر نشانہ بنایا ہے، جبکہ پشتون برادریوں نے بارہا تشدد، عدم تحفظ، بے دخلی اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے حوالے سے اپنے خدشات کا اظہار کیا ہے۔ ان سانحات کو محض اکا دکا واقعات قرار دے کر نظر انداز نہیں کیا جا سکتا، اور نہ ہی انہیں قومی سلامتی کے معمولی معاملات سمجھا جا سکتا ہے۔معصوم شیعہ اور پشتون شہریوں کا قتلِ عام تمام پاکستانیوں کی جان اور وقار کے تحفظ میں ایک سنگین ناکامی کی عکاسی کرتا ہے۔ کسی بھی فرد کو اس کی مذہبی، نسلی، سیاسی یا ادارہ جاتی شناخت کی بنیاد پر قانون سے بالاتر نہیں ہونا چاہیے۔ اگر ریاستی اداروں کے اندر موجود افراد نے عسکریت پسند تنظیموں کی حمایت کی ہے، انہیں سہولت فراہم کی ہے یا جان بوجھ کر ان کا تحفظ کیا ہے، تو ان کے خلاف تحقیقات ہونی چاہئیں اور انہیں آزادانہ عدالتی عمل کے ذریعے جوابدہ ٹھہرایا جانا چاہیے۔ اسی طرح، فرقہ وارانہ تشدد اور ٹارگٹ کلنگ (ہدف بنا کر قتل کرنے) کے ذمہ دار عسکریت پسند گروہوں کو قانون کی مکمل گرفت کا سامنا کرنا چاہیے۔پاکستان اس وقت تک پائیدار امن، استحکام یا قومی خوشحالی حاصل نہیں کر سکتا جب تک کہ اس کی آبادی کے کچھ حصے امتیازی سلوک، تشدد اور ظلم و ستم کے خوف کے سائے میں زندگی گزارنے پر مجبور ہوں۔ کوئی ملک انصاف اور مساوات کے اصولوں کی پاسداری کا دعویٰ نہیں کر سکتا جب اس کے شہریوں کو ان کی مذہبی یا نسلی شناخت کی بنا پر تحفظ اور مساوی قانونی پناہ سے محروم رکھا جائے۔لہٰذا، یہ ناگزیر ہے کہ پاکستانی حکومت انتہا پسند نیٹ ورکس کو ختم کرنے، ادارہ جاتی ملی بھگت کے الزامات کی تحقیقات کرنے، ٹارگٹ کلنگ کے ذمہ داروں کے خلاف مقدمہ چلانے، اور شیعہ و پشتون برادریوں کے لیے مساوی تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے فوری اور ٹھوس اقدامات کرے۔ آزادانہ تحقیقات، عدالتی احتساب، انسانی حقوق کے محافظوں کا تحفظ، اور ’استثنیٰ‘ (یعنی سزا سے بچ جانے کے کلچر) کا خاتمہ قومی ترجیحات بننی چاہئیں۔اس صورتحال کا اب خاتمہ ہونا چاہیے۔ شیعہ اور پشتون شہریوں کی زندگیاں اتنی ہی قیمتی ہیں جتنی کہ کسی بھی دوسرے پاکستانی کی۔ پاکستان اپنے تمام شہریوں کا ہے، نہ کہ انتہا پسند تنظیموں یا کسی ایسے عسکری ادارے کا جو آئینی احتساب سے بالاتر ہو کر کام کرتا ہو۔ ملک کو آئینی بالادستی، مساوی شہریت، مذہبی آزادی اور انصاف کا راستہ اختیار کرنا ہوگا۔ ان اصولوں کے بغیر، قومی اتحاد اور سماجی ہم آہنگی کی بنیادیں شدید خطرے میں رہیں گی۔
